मुस्लिम कानून के तहत, अवशिष्ट वारिस (जिन्हें अस्बा वारिस भी कहा जाता है) वे वारिस होते हैं जो निश्चित वारिसों (जैसे माता-पिता, पति-पत्नी, बच्चे, आदि) के विशिष्ट हिस्से आवंटित होने के बाद शेष संपत्ति को विरासत में लेते हैं। ये वारिस मृतक की संपत्ति के शेष हिस्से के हकदार होते हैं, जिसे विशेष रूप से अन्य वारिसों को आवंटित नहीं किया गया है। अवशिष्ट वारिसों में आम तौर पर शामिल हैं: पुरुष सगे-संबंधी: पुरुष रिश्तेदार जो पुरुष वंश के माध्यम से मृतक से संबंधित हैं, उन्हें अवशिष्ट वारिस माना जाता है। उदाहरणों में शामिल हैं: पिता के पक्ष के पुरुष रिश्तेदार (जैसे भाई, चाचा, आदि) पुत्र (प्रत्यक्ष वंशजों की अनुपस्थिति में, जैसे बेटियाँ या पोते-पोतियाँ) दादा (यदि कोई करीबी पुरुष उत्तराधिकारी मौजूद नहीं है) पुरुष वंशज: यदि कोई निश्चित उत्तराधिकारी नहीं है, तो संपत्ति मृतक के परिवार के पुरुष वंशजों को मिलती है, जैसे: पुत्र: मृतक का पुत्र, यदि जीवित है, तो अवशिष्ट उत्तराधिकारी के रूप में उत्तराधिकार प्राप्त करता है। पोता: यदि पुत्र की मृत्यु हो जाती है, तो पोता अवशिष्ट उत्तराधिकारी के रूप में उत्तराधिकार प्राप्त कर सकता है, जो विचारधारा (हनफ़ी, शफ़ीई, आदि) पर निर्भर करता है। पैतृक चाचा और भतीजे: पैतृक चाचा (पिता के भाई) अवशिष्ट उत्तराधिकारी के रूप में उत्तराधिकार प्राप्त कर सकते हैं। भतीजे (मृतक के भाइयों के बेटे) यदि कोई प्रत्यक्ष वंशज या अन्य निश्चित उत्तराधिकारी उपलब्ध नहीं हैं, तो उत्तराधिकार प्राप्त कर सकते हैं। अन्य पुरुष रिश्तेदार: प्रत्यक्ष पुरुष वंशजों (जैसे बेटे या पोते) और अन्य विशिष्ट उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में, पिता की ओर से अन्य पुरुष रिश्तेदार अवशिष्ट उत्तराधिकारी के रूप में उत्तराधिकार प्राप्त कर सकते हैं। मुख्य बिंदु: पारंपरिक इस्लामी उत्तराधिकार कानून में महिलाओं को अवशिष्ट उत्तराधिकारी नहीं माना जाता है, हालांकि कुछ स्कूलों (जैसे हनफ़ी स्कूल) ने ऐसे प्रावधान किए हैं जहाँ पुरुष उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में महिला उत्तराधिकारी उत्तराधिकार प्राप्त कर सकती हैं। अवशिष्ट उत्तराधिकारी आमतौर पर संपत्ति के उस हिस्से को विरासत में प्राप्त करते हैं जो प्राथमिक उत्तराधिकारियों (जैसे पति या पत्नी, बच्चे और माता-पिता) के हिस्से आवंटित होने के बाद बचता है। संपत्ति का वितरण और अवशिष्ट उत्तराधिकारियों की पहचान इस्लामी न्यायशास्त्र के विशिष्ट स्कूल (हनफ़ी, शफ़ीई, मालिकी, आदि) और किसी भी स्थानीय या क्षेत्रीय प्रथाओं के आधार पर भिन्न हो सकती है।